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    自然形成的四川雅安优德88官方网站都是上亿年前逐渐形成的
    时间:2017-03-15 04:01:48  来源:  作者:

     

    自然形成的优德88官方网站都是上亿年前逐渐形成的,优德88官方网站颜色与非常多的因素有关系的。首先来说是先期环境:先期环境往往是指晚霞红优德88官方网站原始的产出环境或是由原始的各种矿物组合而形成不同色彩的环境。由于不同的形成优德88官方网站的环境夜色的差别更是非常的悬殊,下面是专业的资料,晚霞红优德88官方网站形成的这些色彩,绝大多数与高价铁或是低价铁的含量有关,如果石头中含有的低价铁比较多就会是红色,红色的轻重与铁元素的含量的多少有关系。晚霞红优德88官方网站有时在表面有黑色的条纹,黑色主要是由于优德88官方网站中含有的高价铁的缘故。另一种较普遍的色彩是较复杂的绿色系列组合,优德88官方网站的这一种色彩一部分是与酸化铜硫酸、磷酸、硅酸等有关。另外就是一些镁、铝、镍、铬等矿物的硅酸盐及其结合物,这些也是优德88官方网站显现不同的颜色的一个重要的原因。各种矿物的不同组合的矿物数量的多寡。再加上氧化、还原条件以及暴露和埋藏的不同环境,处于开放环境还是封闭环境等不同条件,都可能组成岩石的绚丽多彩的颜色。这些也是其它的优德88官方网站的显示不同的颜色中主要的原因。雪浪石因其文脉清晰,似雪如浪、大气磅礴、体质坚硬的特点,除可供人们观赏外还能用于大小型建筑,这些都使雪浪石受到了不少古今名人的喜爱。雪浪石由苏东坡题名,受乾隆、嘉庆二帝的珍爱,毛泽东主席眷顾其文化价值和内涵是博大而深邃的,其在宋代有着“大宋第一名石”的美称,由此可见,雪浪石的文化价值和王者气概及经济内涵,廖廖几笔是无法描述的。
     
      雪浪石有水侵石和山体石,通称水石和山石。水石因常年得水浸泡,表面较之山石光滑、致密外,与山石并无质的区别,均以黑、灰为底色,以白色、灰黄色和微红色为脉络。所以,雪浪石的分类是以外在的纹理为区别的。通常人们把它分为80多种,归纳起来有以下三大类:
     
      1、飞瀑石:飞瀑石大致呈明显的竖条、斜条纹理排列,既有“飞流直下三千尺”的气势,更有黄果树瀑布“白水浩荡群山中”的宏韵。远山近水,飞瀑流霞,磅礴之势跃然于石上,使人震撼。
     
      2、云水石:云水石纹理以水和云的不定态势为特征,或如浪花,或如云絮,轻浪连天,风云翻卷。远观,云水交融,飘渺如仙界;近看水云相依,清新如雨后空山。云水相辅相成,互为映照,可使人广舒眼界,大展胸意,也或撼人魂魄,似乎听到那卷地滔天之声。其中再间以花鸟鱼虫、亭台阡陌,以及渔舟樵夫,那将是更为难得的极品了。
     
      3、龙韵石:龙韵石是指石体表面除有上述特征外,更有一条或多条带状白脉突出,呈玉龙飞舞或蛟龙盘踞之态。我国古代以龙为图腾,因此,龙韵石不仅有飞瀑石和云水石的恢弘气象,更表现出一种内在的民族文化,彰显着中华民族伟大气概和不屈不挠之精神。
     
      综上所述,嘉庆皇帝对雪浪石的特征做了如下描述:“两间秀灵,蕴成四川雅安石石。浪花迭青,雪光漾白。体洁坚贞,纹浮润泽。”
    由“石”的形式而生发出审美感受,是意境生成的必须条件,也是游赏者必然的感觉反应。古人对园林赏“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。
      
      意境是形与神的交融统一,是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。意的主观范畴,指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一,是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。
      
      空秀之美
      
      李渔说:“言山石之美者,俱在透、漏、瘦三字。”这是对赏石形貌的一个审美要求。透,就是通透,石体之内有孔洞彼此贯通。漏,就是石体表面有眼,四面玲珑。石的漏、透就是要优德88官方网站形具备空灵神韵,元气贯通,即使石头体量巨大,也不显笨重。瘦,就是竖高横短,顶部宽重,底部窄狭,亭亭壁立,孤峙无倚,欲倒而立,这样就显出灵秀之美来。“透、漏、瘦”的形貌,体现的就是清空灵秀的韵致。
      
      自然之美
      
      “天地有大美而不言”(庄子)。石之可赏,石之称四川雅安石,全在天然,绝不假于人力。一经人力雕琢,再好的优德88官方网站,也会使它价值丧失殆尽。出于自然,成于自然,形貌自然,虽不神四川雅安石,也耐赏观。
      
      浑朴之美
      
      所谓拙朴之美,这种拙朴不是笨拙之呆愚,而是混沌未开、质木无文、纯任天然的质朴美。
      
      怪丑之美
      
      白居易在《太湖石记》中,对园林用石中的上品——太湖石的美学意义作了阐述。他认为,太湖石之所以为人所欣赏、珍爱,是因为它具有“如虬如凤”“如鬼如兽”的象形,这些怪石能使人有峰峦岩壑的精神感受。陈从周《说园》中说道:“四川雅安石特之峰,其态在变,而丑石在诸品中尤为难得,以其更富于个性,丑中寓美也”。园中赏石的“怪”“丑”其实就是要四川雅安石,就是要不同常形,愈怪、愈丑,愈见出自然造化的鬼斧神工,也就愈少见,愈神四川雅安石,愈珍贵,也愈耐观。
     
     
    由“石”的形式而生发出审美感受,是意境生成的必须条件,也是游赏者必然的感觉反应。古人对园林赏“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。
      
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      白居易在《太湖石记》中,对园林用石中的上品——太湖石的美学意义作了阐述。他认为,太湖石之所以为人所欣赏、珍爱,是因为它具有“如虬如凤”“如鬼如兽”的象形,这些怪石能使人有峰峦岩壑的精神感受。陈从周《说园》中说道:“四川雅安石特之峰,其态在变,而丑石在诸品中尤为难得,以其更富于个性,丑中寓美也”。园中赏石的“怪”“丑”其实就是要四川雅安石,就是要不同常形,愈怪、愈丑,愈见出自然造化的鬼斧神工,也就愈少见,愈神四川雅安石,愈珍贵,也愈耐观。
     
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